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原文：
村里有个女人，二十岁四十五。拿一个药袋，卖它的药。问病号，妇人身不由己，黄昏问神仙。打扫夜房，关好。四面门窗，默默倾听，却又窃窃私语，不太敢咳嗽。内外运动都是注定的。午夜半，我突然听到了窗帘声。女子道：“九姑在此？”一个女人回答说：“来吧。”他说：“腊梅是九谷的？”她像个女仆一样回答道：“来吧。”这三个人咕哝着，戳着。
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又听到窗帘钩动了一下，女人说：“六姨来了。”"春梅也带着一个小郎子来了吗？"他说。其中一个女生说：“哥哥！如果你不睡觉，你必须来自你的妻子。你一百个重，就累了！”听到女人勤快的声音，听到九姑问问题的声音，听到六姑寒暄的声音，听到两个丫鬟安慰的声音，听到小孩子的笑声，都嘈杂在一起。也就是说，女人笑着说：“小郎军也很贪玩。他大老远跑来抱猫。”随着声音渐渐远去，窗帘又响了起来，屋子里人声鼎沸，说：“四姨怎么还不来？”
一个小女孩小声说：“路漫漫其修远兮，溢于言表。和我阿姨一起散步只需要一会儿。阿姨慢。”所以每个通道发出暖凉的声音，移动坐的声音，呼唤坐的声音，交错工作。房间里全是噪音，饭后开始。也就是女人提问。九姨要人参，六姨要黄芪，四姨要手术。当你移动的时候，你听到九姑在呼唤笔和砚。没事，折纸咯吱咯吱，提笔扔帽子，磨墨水；划了几下后，一阵晃动，我闻到了苏素身上裹着的一撮药的味道。
在后良政组油段边界，合法维持该厂。
不一会儿，女人推开帘子，生病的人给药，开药方。进了房间就听到三个阿姨说再见，三个丫鬟说再见，孩子哑了，猫说不，然后你又起来了。九姨的声音清脆，六姨的声音缓慢苍白，四姨的声音妩媚婉约，三娘的声音各有状态，可辨。被人群惊呆了，他们以为自己是真神。且试其方，亦不甚有效。这种所谓的腹语，就是专门用来卖耳朵的。太神奇了！
还有，工民三入天，全法伐，满庭。
曾几何时，王馨漪说：“在京师，偶尔过市，一听弦歌，观众都堵了。”如果你走近一看，你会看到一个年轻人在唱歌。没有乐器，只是一个手指按在脸颊上，而且是按着的。听他的声音就像一根弦。也是苗族的口技。
翻译：
一个大约二十四五岁的年轻女人来到了村子里。她带着药袋来这里行医。有人去看她，她自己却不会开药方。她要等到晚上才能问神仙。晚上，她打扫了一间小屋，把自己关了起来。所有人都围在门窗口，歪着头，斜着耳朵静静地听着，只听里面窃窃私语，没有人敢咳嗽。屋外一片漆黑，没有任何动静。
大约午夜时分，我突然听到门帘一寸寸移动的声音。女人在房间里说：“九姑在吗？”一个女人回答：“来了。”又问：“腊梅跟着九姑？”就像一个女孩的声音，她说，“来了。”三个人话不投机，没完没了地唠叨。过了一会儿，我又听到窗帘钩动的声音。妇人道：“六姨在不在？”然后我听到几个女人迷茫的声音：“春梅也和萧郎君一起来的吗？”
一个女人说：“这个淘气的小家伙，他根本睡不着，但他必须跟着。身体有百斤重，背起来累死人。”马上就听到了女人们的殷勤接待，九姨的询问，六姨和姐妹们的寒暄，两个姑娘的互相安慰，孩子们的嬉闹声。我听见那女人笑着说：“萧郎君很喜欢玩，他是从远方来的
窗帘又响了，屋子里人声鼎沸，说：“四姨怎么来得这么晚？”我听到一个女孩细微的声音说：“千里迢迢，我和阿姨花了这么久才到。阿姨走得太慢了。”于是大家要求有冷暖的声音，移动座位的声音，招呼加座的声音。各种声音吵得满屋子都是，吃了一顿饭才平静下来。然后我听到了一个女人要药的声音。
九姨说要用人参，六姨觉得要用黄芪，四姨说要用白术。磋商了一会儿后，我听到九姑奶奶呼唤墨砚。很快，我听到了折纸刷刷的声音，笔帽掉下来扔在桌子上的叮当声，还有墨水研磨的隆隆声。然后就听到了把笔扔到桌子上的咣当声，还有抢药和包装纸的声音。过了一会儿。女人掀开门帘，问候了病人的名字，把药袋和药方一起递了出去。
在她转身进入房间后，她立即听到三个女孩发出其他声音，三个女孩的告别声，孩子们的哑叫声，小猫的呼噜声，突然。九舅妈的声音清亮悠扬，六舅妈的声音温柔苍老，四舅妈的声音妩媚飘逸；而且三个女生的声音，各有各的特点，听着就能分辨清楚。
大家都很惊讶，以为上帝来了。在家试试处方，也不管用。这是一种流行的口技，只是一种卖药的方式。但是她的口语技巧真的很高超。
过去，我的朋友王馨漪曾说：他在北京时，偶尔路过市场，听到管弦乐的声音。他周围的人看起来像一堵墙。当他来到他面前时，他看到一个少年在用优美的声音唱歌。他手里没有乐器。他只把一个手指按在脸颊上，边按边唱。听起来铿锵，就像一根弦。也是腹语者的后代。
扩展信息：
明清人对腹语的表演有很多记述，有很多生动的描写，形象生动，可怜。林嗣环生于蒲三十余年，其《秋声赋自序》与金圣叹体式略有相同，因文笔灵动而入选中学课本。
清末《平步青《霞外攟屑》卷七有一篇《口技》，其中有和蒲写的。之后他感叹道，“腹语自有胜法，后来者更熟练。一个小品怎么可能说得轻松？”的确，蒲的作品在口头表演上蒙上了求医卖药的面纱，这就更有意思了。
103010作者——蒲松龄(1640-1715)，清代杰出的文学家，本名刘闲，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博)人。他出生在一个没落的地主家庭，父亲溥陀是个秀才。因为科举不中，他弃儒经商，一度积累了可观的财富。等到蒲松龄成年的时候，他家已经没落了，活了十年。
蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。
一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
参考资料：