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茹贝源两周期多少钱(西藏那些有意思的小地方)

发布者:何夕东
导读西藏是如此的遥远,以至于和它有关的事情,都显得神异而迷幻。相对于被人熟知的吐蕃、古格两王朝,西藏历史上还曾有很多王朝绵延。关山难度的拉达克王都列城、消弭在尘烟中的吉隆贡塘王城、波密林海中的嘎朗王宫,及


西藏那些有意思的小地方(十五)——拉加里王宫的尘封岁月

西藏是如此的遥远,以至于和它有关的事情,都显得神异而迷幻。

相对于被人熟知的吐蕃、古格两王朝,西藏历史上还曾有很多王朝绵延。

关山难度的拉达克王都列城、消弭在尘烟中的吉隆贡塘王城、波密林海中的嘎朗王宫,及今天要讲的拉加里王朝

它们都是西藏历史重要的组成部分。

这些曾被民众们仰视的存在,或难以亲近,或沦为废墟。

只有拉加里王宫,在历经岁月剥蚀后,被后人用双手重建,成为西藏古建筑修复的经典案例。

西藏那些有意思的小地方(十五)——拉加里王宫的尘封岁月

吐蕃时期的雍布拉康

一、显赫的祖先荣荫

西藏山南地区的曲松县,因境内有三条大河贯穿而得名(曲松藏语意为“三河”)。

作为一处少有游人造访隐秘之地,已少有人记得此地的古称——“拉加里”

拉加里王系作为西藏历史上一个地位显赫的割据势力,曾长期统治拉加里、桑日、加查、隆子四宗,辖区方圆达三、四百里。

作为一个实力相当孱弱的割据政权,拉加里王朝能在强邻萨迦王朝(1255——1353)、帕竹王朝(1354——1617)、格鲁派甘丹颇章政权之旁酣睡,完全基于祖上的荣荫。

目前关于拉加里王系的上源,存在两种说法:

其一、为王子沃松的后裔。

其二、为王子云丹的后裔。

说起云丹与沃松两位王子的经历,我们还得将视线再拉长一点,讲讲辉煌无匹的吐蕃王朝。

整个西藏的王朝史,可以分为两类:

一类是古格、拉达克、芒域贡塘、拉加里、嘎朗等王朝;

吐蕃王朝是独一无二的另一类,属于“别人家孩子”的类型。

这个崛起于松赞干布之手的“另类”,平苏毗、亡象雄、灭吐谷浑、降诸羌、臣南诏、攻大唐、斗回鹘、挡大食。

在一百多年时间,从西藏本土扩张至青海全部、甘肃大部、陕西西部、新疆南部、四川西部、云南北部,及拉达克(印控克什米尔)、勃律(巴控克什米尔)等地,辖区扶摇万里,成亚洲三巨头的霸业。

因此,吐蕃王朝在藏史中的地位,堪比蒙古人心中的蒙元帝国,松赞干布则是藏族心里的“成吉思汗”

但诸神黄昏、曲终人散是历史规律,842年(唐武宗会昌二年)因国内政治斗争激化,末代赞普朗达玛被刺而死,吐蕃王朝轰然倒塌。

朗达玛被刺时尚无子嗣,死后却相继冒出两个儿子,这两位王子便是疑似为拉加里王朝的先祖——云丹沃松。

在母族势力运作下,两位襁褓中的王子先后在拉萨、琼结(山南市)继位。

由此开始,两个政治集团分裂,每个都宣称是正统传承,对方是谋朝篡位者。

这种不可调和的利益冲突,将吐蕃王朝彻底撕开。

《智者喜宴》称:“母后派系的臣民相互对峙,分别拥立二子为主,云丹占据伍茹(拉萨),沃松占据约茹(琼结),伍、约之间时常发生火并,其影响波及吐蕃整个辖土。”

由于,两位王子占据的区域分属“伍茹”“约茹”,因此混战也称“伍约之争”

战火横飞的社会,让吐蕃民众极度困苦,不堪忍受的属民们,掀起了席卷全藏区的大暴动。

属民暴动的打击,让两王子都无法在老巢立足,曾贵不可言的王室成员,被迫劳燕分飞流散各地。

沃松之子贝考赞,被逼迁至仲巴拉孜(日喀则拉孜县)。

但这兄弟既认不清自己,也看不清时代,他在后藏大兴土木广建寺院或城堡,史称“曼隆八殿”

后藏的暴动也如约而至,贝考赞于895年被属民首领许补氏擒杀于娘若香堡地区(今西藏江孜附近),其子吉德尼玛衮西逃至阿里,以今古格为中心创建了“阿里王系”——即古格王朝、拉达克王朝、亚泽王朝等

约在12世纪前后,山南的吐蕃贵族,从阿里迎回一位王室后裔,在今曲松县境内,建立了一座较大的寺院,称为“加里寺”

其家族世系从此以“拉加里”为名,其中“拉”在藏语中含有“天”“神”之意,既表示“君权神授”,也代表家族为吐蕃王室后裔(吐蕃王室自称为“天神下凡的后裔”)。

云丹王系之说则来源于,其第6代后裔在暴动打击下,辗转迁徙至山南地区(沃松后裔已被赶去后藏),与当地势力结合成为桑耶寺之主

他的孙子菩提罗扎,于11世纪晚期拜阿底峡为师,成为噶当派的著名学者。

其所绵延出的家族系统,被一部人作为拉加里王室的族源。

目前拉加里王室的后裔们,口径一致地认同第一种说法(王子沃松系)。其原因大概在于,一般来说,藏史比较认同沃松为朗达玛的遗腹子,而认为,云丹是个由母后运作而来的“山寨货”。

“云丹”一词藏语意为“母后(云)——坚持(丹)”。

既然,拉加里自认为吐蕃王室后裔,当然要认一个正牌的。

西藏那些有意思的小地方(十五)——拉加里王宫的尘封岁月

二、强邻之畔的酣睡者

吐蕃王朝在藏族心中有着无以伦比的影响力,以至于形成了“只有赞普家族才能为王”的观念。

即便王朝已崩溃成为碎片,王室后裔的金字招牌依旧闪闪发光。

青唐(西宁)的唃厮啰是王室后裔、阿里的古格是王室后裔、吉隆的贡塘也是王室后裔。

这种根深蒂固的影响力,是拉加里王朝能够绵延800余年的基础,期间在西藏建立的任何强势政权,都不得不给几分“薄面”。

13世纪,西藏历史发生了剧变,蒙古势力终结了400多年的割据局面。

萨迦派在蒙元帝国的扶持下,成了西藏地区实际意义上的统治者。

为便于实施管理,八思巴将卫藏划分为13个万户,前藏6个、后藏6个,前后藏之间1个。

但有意思的是,前藏六万户划分时,故意躲开了拉加里的控制区。

虽然,拉加里王朝也服从萨迦派管理,但双方有意无意地达成了默契,拉加里处于一种“特殊的政治独立地位”

14世纪中后期,前藏6万户中帕木竹巴势力崛起,推翻了萨迦派的统治。

帕木竹巴政权的首府在山南琼结,距曲松的直线距离只有45公里。

强势的帕竹政权灭亡拉加里没有任何难度,但祖先的荣荫,再次显示出强大的力量。

当拉加里表示臣服后,帕竹领袖在将辖地划分为13个宗时,再一次躲开了其控制区。

随着帕竹政权的没落,蒙古和硕特部首领固始汗,成了西藏实际上的行政领袖,而格鲁派则成了宗教领域的巨头。

但即便强如固始汗五世达赖喇嘛,对拉加里政权依旧非常宽容。

不但因循旧历,避免在其辖区派驻官员,五世达赖还亲自造访曲松,承认拉加里王室的“赤钦”地位(类似于“法王”)。

在政治地位方面,拉加里“赤钦”去拉萨朝拜时,格鲁派政府官员要去拉萨河口迎接。

“赤钦”会见达赖喇嘛时,只需欠身而不用行大礼,座垫的厚度也仅比达赖喇嘛矮一层。

这种优厚的待遇一直持续到18世纪初,新疆准噶尔军队击杀拉藏汗(固始汗曾孙)时,拉加里王室站错了队。

当康熙五十九年(1720年),清军护送七世达赖格桑嘉措进藏,并顺势驱逐准噶尔时,头脑不清醒的拉加里王室,居然站在准噶尔一边协助抵抗。

这可捅了马蜂窝,拉加里“赤钦”受到了严厉的惩罚,一些庄园与土地被没收,政治地位也遭受重创。

虽然,此后拉加里“赤钦”依旧能享受一定的尊崇待遇,但其政治影响力几乎散失殆尽,更像一个身份高贵的富家翁。

西藏那些有意思的小地方(十五)——拉加里王宫的尘封岁月

三、“会呼吸”的王宫

前文曾提及“拉加里”一词中,“拉”之意,那“加里”又是什么意思呢?

“加里”的“加”有王者、胜利之意,“里”则是的意思。

所以,“拉加里”一词,如果直译的话,可翻译为“神圣王者之山”。

由此可见,山在西藏传统文化中的重要意义。

虽然在王朝名号中有山,但拉加里王宫却没有建在山上,而是选址于土林台地之上。

不过,这处河谷中的台地,高踞于河道30余米,仰望王宫确有高山仰止之感。

目前,残存的王宫建筑大致可分为三个时期:

早期:始建于公元13——14世纪的旧宫“扎西群宗”

中期:始建于公元15——18世纪的新宫“甘丹拉孜”(亦称拉加里颇章)

晚期:约始建于公元15世纪末的“夏官”

现在修建年代最早的旧宫“扎西群宗”,已沦落为残垣断壁的废墟,何时能修复尚未可知。

中期的“甘丹拉孜”是整个王宫最宏伟的建筑,分主殿、红楼两部分,整体布局略呈四合院式。

北、东两个立面毗邻高崖,西面原设有宫门一道,南面以封闭式的宫墙环绕,形成居高临下、易守难攻的形势。

在上世纪全民癫狂的年代里,拉加里王宫建筑遭受重创,几近沦为废墟。

所幸,作为西藏历史的重要印记,国家斥资数千万元进行抢救性修复。

最值得称道的是,在拉加里王宫的修复过程中,大量采用西藏本地的传统工艺。

没有使用施工便利的混凝土结构+外饰面,而是采用传统的砌石手工艺施工。

这种修旧如旧的修复理念,导致工期漫长、造价上升,但相比于日喀则桑珠孜宗堡工程,却得到了众多藏族同胞的认可。

虽然桑珠孜宗堡复建是获奖项目,但在藏族同胞看来,拉加里王宫才是“会呼吸的藏式建筑”

岁月在无情的碾压中前行,只有最珍贵的记忆才能留存,尤其那些几乎失落,又被重新捡拾的记忆,更值得珍藏!


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西藏那些有意思的小地方(十五)——拉加里王宫的尘封岁月